CCP:

-Déjalos. Que globalicen su aburrimiento.

Vayamos a explorar otros mundos.
-Sí, creo haber visto vida en Marte o algo así.
Googleit Whomay Iswitchoff

¿Y si con un cotonete me desmadrara el tímpano para que las conversaciones en bus se volvieran ininteligibles? ¿Y si todos los días al mediodía miro durante veinte minutos el sol, sin reposo? (¡Oh, ceguera, qué paisaje!).Y poner mi cabeza en el alféizar, soltar el seguro y aguardar el CLANG contra mi sien.
El CRACK contra el sartén.
Cerebro es líquido amarillo.
Arder.

Quizá no debí nacer, digo buscando el agujero de mi madre
creeping in.
O, ¡quizá no debí crecer! digo aferrándome,
la cara contra el vidrio de la tele.
Quizá no debí caer: digo llenando mi SOLICITUD.

Con Copia Para:
Subject: Reingreso.

¿Y si una lobotomía estética?
¿Con láser? Un fino corte. Estoy segura
es sólo algo atorado en el engranaje.
Algún vidrio o astilla. Aún algo más pequeño:
polen de flor, pelos de gato, chile en polvo.
¡Esas cosas que mamá decía!

Mamá, que no abre ya
porque cree saber lo que es el dolor.
Pero en cuanto lo tuvo dentro, no aguantó y lo parió.
Diarrea materna con babas de papá:
pollitos.
Qué sentido del humor ponerles nombre
uniformarlos y enviarlos al colegio.
Ir a la graduación. A las bodas de mierda.
Cenar en año nuevo. Incluirlos en el testamento.

¡Por qué aparté la vista de la tele! ¡Dios!!!
¡Por qué apagué! No sabía lo que me esperaba.
Ahora no paso de CRACKS y CLANGS
y mi madre me ve raro.

II
Y no es que me dé risa.
Tampoco que me dé llanto.
Pero llevo mi dolor y el de mi madre.
Llevo mi dolor y el de mi padre.
En pleno siglo infértil, como para heredarlo.
Y ellos hablan de mi indigestión con términos de antaño.
Soy la única hija involucrada en partidos que ya ni existen.
CO MU NIS TA, me explican. Eso tengo.
Dicen que se me pasará,
Solo no hables de política, ¿vale?

Oh, comunista, ¡con razón!
digo comiéndome los mocos.
Era todo, qué bueno.

III
Creo estar lista para morir
y no es que me entusiasme la idea
pero si lo hiciera: ¡aú!
(esta o cualquiera)
quizá
no
muriera.

IV
¿¿CONSUMISTA?!
C-O- M-U- N-I-S-T-A, deletrean.

Scissormind

Tienen por juicio dos cuchillas bien afiladas que nadie les enseñó a usar. Donde se paren, dejan siempre recortes de su vida regados por el suelo. En un afán por aprehenderla, no hacen más que mutilarla hasta que parece que aquello siempre estuvo inherte.

¿Conseguirán, los scissorminded, al menos un final timburtoniano?

Fenomenología del límite de caracteres, deah.

En todos los idiomas del mundo (bueno, de todos los lugares donde usan internet y sms) han de estar cambiando los artículos (los que los usen) y las preposiciones por signos matemáticos. Al final sólo quedarán los verbos y los sustantivos: todos los verbos y sustantivos provenientes de todos los idiomas sumados en un sólo vocabulario (el diccionario de Word, debiera hacer eso maldita sea). El idioma de origen será una especie de adjetivo. No un adjetivo exactamente, sino indicador del sentido un tanto emocional que tiene cada palabra. Por ejemplo "casa" ≠ "home". "Hogar" y "house" caerán en desuso por tener tantas, tantísimas letras (qué bárbaras).

O algo así.

albert knew better

Durante todos los días de una vida sin brillo, el tiempo nos lleva. Pero llega siempre un momento en que hay que llevarlo a él. Vivimos hacía el futuro: "mañana", "más adelante", "cuando te labres una posición", "con los años lo entenderás". Estas inconsecuencias son admirables, pues al fin y al cabo se trata de morir. No obstante, llega un día y el hombre comprueba o dice que tiene treinta años. Afirma así su juventud. Pero al mismo tiempo se sitúa con relación al tiempo. Ocupa su lugar en él. Reconoce estar en cierto momento de una curva que confiesa que debe recorrer. Pertenece al tiempo y, en el horror que lo atrapa, reconoce a su peor enemigo. Mañana, ansiaba el mañana, cuando todo él hubiera debido rechazarlo. Esta rebelión de la carne es lo absurdo.

El Mito de Sísifo; Albert Camus

Recordé este pasaje por un flyer que anunciaba clases de Yoga. Decía que entre los beneficios del Yoga está "aprender a vivir en presente". Yo quiero vivir en presente. Desafortunadamente para mí, $450 mensuales de lunes a viernes o $50 por clase suelta* es demasiado pagar. Tengo que hacerla yo sola con los libros que me pasa Ed. Lástima que las obras de filosofía no incluyan un workbook. Ya saben, un manual con ejercicios para poner en práctica la teoría.

Anyways. ¿Alguien se apunta para un taller de Existencialismo? Es más barato que el Yoga y también hay clases de 7:00 a 9:00 para que puedas acudir después del trabajo :S.

*Precios del Centro Cultural Mitras

Vida pública, vida privada, vida secreta

y vida aún más oculta. Fue en ese espectro, en el que nos guardamos secretos también a nosotros mismos, que te conocí y fuimos los mejores amigos, hasta que se desplomó la superestructura y ya sin jerarquías el mundo entró en caos.

upward spiral

Anduvimos dando vueltas por el barrio, buscando un mítico lugar de quesadillas pero no encontramos nada. Nos dimos cuenta de que estabamos caminando, no en circulos sino en espiral. El último punto fue la pizzería. No, el último punto fueron las escaleras de caracol de la pizzería, donde en la cima encontré el paraíso perdido: un baño público.

"¿A cuántas luciérnagas has salvado con mirarlas?"

Le digo a Zac que esta semana, sí, he salvado a un par de insectos. Incluyéndome.

Hace tiempo que estaba, no con la sensación familiar de estar muriendo, sino ante la desconocida experiencia de estar matando algo.

Esta mañana, sin embargo, desperté y estaba intacto.

Jung creía en la sincronicidad.

Iba a tomar un camión en la mañana, pero lo dejé pasar porque odio correr detrás de los camiones. El siguiente pasó unos minutos más tarde. Me senté en el lugar de siempre, y cuando ibamos por Fleteros vi que otro camión de la misma línea acababa de chocar aparatosamente contra dos autos.

Jung creía en la sincronicidad. Yo tengo una teoría diferente para este tipo de cosas. Había hecho notas de esto hace algunas semanas y hoy lo recordé:

1. Cuando uno es, a profundidad, aleja de sí mismo a la muerte accidental. Lo digo yo que sigo viva.

2. Dado el número de personas que mueren a diario, qué nos dice eso sobre nosotros, que seguimos vivos.

Hace muchos meses le dijé a F. que yo tenía esta extraña sensación de que no podía morir, porque entonces ¿quién miraría al mundo suceder? Es una especie rara de confianza, un vago sentimiento de que, a pesar de todo, la vida está del lado de gente como yo. Desde luego, no me creyó y más bien me recomendó que aprendiera a mirar a ambos lados cuando cruzara la calle. Lo hago, tomo mis precauciones para todo, pero en el fondo -y en secreto- sigo creyendo tener ese pacto con el universo.

Estoy segura de que también les pasa a ustedes.

Reasons to live (in the 21st century)

Mínimas y estúpidas, aún hay razones para agarrarse (hold on). Por ejemplo, que todavía no se completa el 100% de tus torrents. Después de tanto esperar, ¿te atreverías a morir antes de que estuvieran listas tus descargas?

00101010101100100010101110010010010010000100

.
.
.
.
.

Olviden todo lo que dije, ¡está lloviendo!

Alguien muy importante me enseñó (sí, es el verbo indicado: enseñar) a disfrutar la lluvia. Pero saben qué es lo que más más más más más disfruto de ella, especialmente las tormentas eléctricas y prácticamente todos las so called catástrofes naturales? Su capacidad de imponerse sobre nuestro supuesto equilibrio urbano. Y entre más días se descomponen a causa de la lluvia, más feliz soy. Exacto, es como lo que sientes cuando te enteras de que se cancelaron las clases a causa de fuertes lluvias, grados bajo cero... pero a nivel ideológico.

Y ya quiero que a esta ciudad la borre la lluvia.

Y bien: ¿para qué sirve la complejidad?

Los sociónicos* dicen que hay un tipo de personalidad "analítico profundo" que

Está seguro de que sin darse cuenta de las órdenes que rigen el mundo es imposible vivir. Aquel que no considera el estado real de las cosas va a la catástrofe.

Supongamos que nosotros tenemos algo de eso, y que eso explicara la cierta parálisis que sufrimos en prácticamente todos los aspectos de la vida. Ese constante negarse a actuar antes de estar seguros de hacia dónde vamos y por qué. ¿Qué hay que hacer? ¿Sobreponerse a esta tendencia innata, correr para ir al corriente de la vida olvidando todo esto? ¿O bien, asumir, conocer y entrenar esta función para que en vez de paralizanos se convierta en fuente de importantes insights que sean de utilidad tanto a sí mismo como los demás?

Un poeta austriaco cuyo nombre me niego a mencionar** decía que hay que "aplicar la complejidad a las cosas mayores" porque aplicada a las cosas menores se convierte en un critiquerío irritante.

Una última pregunta: En caso de elegir esta íltima opción, ¿cómo lo harían?

P.S. Este comentario es tmb. un poco explicativo de por qué quizá sienten que este blog no termina de arrancar. En el fondo tiene (o tenía, ya no me acuerdo) un propósito muy noble pero está pasando por una terrible crisis de personalidad de la cual no sabremos si saldrá vivo. (Pobre, lo bueno es que se trata de un blog.)

* No pondré el vínculo, ustedes no quieren saber a qué se dedican estas personas.
** E incluso a vincular.

consumo consciente / hoy en el super...

De acuerdo: si no tienes la fuerza vital suficiente como para abandonar el estilo de vida que te heredaron los padres, por lo menos asegúrate de no ser parte del problema. Ya casi nadie cree en los movimientos masivos (allright: YO no creo en los movimientos masivos). No en esta época o no en este país. Y no importa. Más bien parece que la única revolución posible es la de aceptar, individualmente, el costo de tener consciencia. Si, por el momento, el único poder que realmente poseemos, es el poder de compra (y eso, algunos más que otros) hay que asumirlo wholy. Toma tiempo y es casi doloroso (claro, para una generación criada en el hedonismo) pero podemos ir construyéndonos a nosotros mismos, nuestros estilos de vida, y el de los hijos...

Certeza

Algunos nos hemos atrevido a destrozar nuestras vidas, a ir desincorporando uno a uno todo los elementos que componen el relato personal. Conozco otros a los que esto les ha ocurrido contra su voluntad. ¿Y bien? ¿Alguien puede decirme qué hay detrás del velo? Yo he pasado un terrible domingo pensando en la posibilidad de que toda esta destrucción no me lleve a nada. ¡Nada! Y temo verdaderamente tener que regresar al camino abandonado, con el corazón enflaquecido y la ambición apaciguada a golpes.

Hay una sola idea que mantiene mi esperanza viva. Una última certeza posible sobre la cual aún debo juzgar su validez (y quisiera que alguien me ayudara a hacerlo). Se trata de lo siguiente:

Hemos nacido en un espacio-tiempo determinado. Encontrar la realidad, significa establecer nuestra conexión con el pasado de la humanidad: vernos a nosotros mísmos como la faceta actual de la historia del hombre y, también, como los responsables de su futuro.

¿Es esto demasiado ficcional? ¿Demasiado heróico? ¿Demasiado pretensioso? ¿Debo cambiar de enfoque: asumir que no hay ningún problema con el mundo y que simplemente yo no funciono en él? ¿Alguien aquí, para empezar, comparte conmigo esta sensación de estar viviendo una ficción colectiva?

Judging

La mayoría de las personas que conocemos no necesitan poesía, no necesitan filosofía, llegar a conocer su alma o estudiar sus sueños. No anhelan que una ola de espiritualidad recupere al mundo y lo libere de la prisión que tan laboriosamente se ha construido en estas últimas décadas. La mayoría de las personas están bien y pueden estar mejor. Tienen problemas para existir pero no problemas con existir. No piensan, como nosotros a menudo: es tan caro vivir y tan poco satisfactorio. Ellos son fáciles de satisfacer, quizá simplemente no han conocido un anhelo mayor a los que están al alcance. Ninguno distinto a los anhelos de esta época y esta sociedad. Y quizá si en algún momento se sienten inexplicablemente defraudados por el mundo, o la vida, o su vida, no alcanzan a articularlo y ya lo olvidan. Quizá no tienen lenguaje para sufrir lo que nosotros sí.

El asunto es: ¿cómo sobrevivir en un sistema evidentemente dominado por ellos sin sacrificar nuestro mundo interior? Probablemente no hemos hecho lo suficiente por observar a este otro tipo de persona. Atrapados en nuestra subjetividad, no alcanzamos a detectar los pliegues en los que nos parecemos, y sobre todo, las oportunidades en que ellos de hecho necesiten nuestro tipo de habilidades. Va a ser difícil cambiar de un modo juzgador a uno observador, pero esto me parece lo más sabio.