En días como hoy la vida parece que se detiene. Tras una velada de tormenta, barrios inhundados, calles inundadas y autos o personas desaparecidos, el sol sale con su brillo habitual para demostrar la total indiferencia de la naturaleza hacia los seres humanos. La monotonìa de la vida resurge de los escombros para afirmar con su viejo e inexpresivo rostro: aquí no ha pasado nada: nunca.

Dudo de la historia y del futuro. Que los libros apilados en una orilla del cuarto realmente hayan sido escritos en algùn momento. Parménides. Una cuestiòn de tiempos verbales.

PERO

...la muerte no es lo mismo que la nada...

El impulso original

Hace algunos años me preguntaron en una fiesta, unos tipos que no conocía, cuál era el motivo que me mantenía viva. Se me hizo interesante la pregunta, especialmente por el enfoque implícito: la gente debe tener un motivo para estar vivo. Si no fuera así,ya estarías muerto (y no, ciertamente, en una fiesta). Lo pensé a fondo, porque realmente jamás se me había ocurrido tal incógnita, y fui sincera. Contesté que nada me mantenía viva más que el primer impulso. Ningún sentido, ninguna pasión, ningún amor especial. No se me ocurría algo o alguien a quién yo estuviera tan apegada como para preferirlo a la comodidad absoluta de no existir. En cambio, la no-existencia es algo que se me antoja desde siempre: significa acabar con el sufrimiento, incluyendo el sufrimiento de perder para siempre el placer o la posibilidad de sentir placer (¿quién no aspira a la nada?). El primer impulso o impulso original, les dije, el mero hecho de haber nacido (acción que ni siquiera fue cometida por mí; lo correcto sería decir que me tuvieron). Desde siempre han estado a mi alcance las cosas necesarias para (bien o mal) subsistir: comida, agua, aire, medicinas... Para muchos de nosotros (y no digo la mayoría) hace falta poco menos que actuar por reflejo (tomar la comida y echártela a la boca) para continuar vivos. La razón por la que uno no muere es porque matarse requiere, una mayor inversión de energía: empezando por el trabajo mental de tomar la decisión, seguido por el esfuerzo intelectual de encontrar un método efectivo para hacerlo. Está también la situación de que es difícil agredirse uno mismo (se requiere de gran concentración) sin mencionar la oposición de todo nuestro organismo, el cual –incluyendo en parte a la psique- está diseñado para sobrevivir. Por último, hay que afrontar el relativo absurdo que hay frente al suicido: para qué matarse si, de todos modos, tarde o temprano habremos de morir. Esto significa: ¿por qué apurar una experiencia que llegará a su debido tiempo? Como podrán notar, este razonamiento nos sitúa en el punto medio entre una existencia voluntaria (como quien decide existir para algo o alguien y lo lleva a cabo) y la no existencia: lo que podría llamarse existencia involuntaria o inercial, a la que Sartre distinguiría del “Ser”. Finalmente continuar vivo no era como los dos chicos de la fiesta inferían: un acto voluntario, sino una sencilla sumatoria de fuerzas entre las condiciones propensas para la vida y las adversas. Que, en mi caso, el de ellos y probablemente el de muchos de ustedes, siempre ha resultado positiva. Para millones de personas no, entonces mueren. Por otro lado, están los que superan un contexto adverso. De ellos sí, sería interesante saber: ¿qué es lo que te motivó a llevar a cabo semejante esfuerzo? Incluso los suicidas (como sugiere Camus) son admirables. A ellos querría preguntarles ¿Qué aspecto de la vida cobró tal fuerza en ti que superó la inercia misma de la vida? El impulso original es el dedo que empuja un péndulo, la tensión entre éste y la gravedad que lo retiene es nuestra vida, todo lo demás es extraordinario. La vida inercial dura en tanto una fuerza mayor o igual se le opone. Eso contesté, y ellos ya estaban en otra cosa para cuando terminé de decirlo.

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redondeo sucks

I
Ya me explicó Oso cómo funciona esto del redondeo en los súpers: el comprador dona esos centavos (que acumulados suman grandes cantidades) luego la empresa recolectora los dona a su vez bajo su nombre y con esa aportación pide una deducción de impuestos por concepto de labor social. De manera que además de publicidad, cada vez que redondeamos le estamos pagando los impuestos a Gigante, Oxxo, Walmart, etc. Qué ladrones. Ya sabía yo que no era de fíar este sistema de cobro que casi casi hace el redondeo automáticamente (en algunos lugares ya ni te preguntan). Especialmente la cara de los dependientes que te ven como maldito monstruo tacaño cuando te atreves a decir NO.


II
Estaba tan orgullosa de mí misma por dejar de ir al súper y comprar toda mi despensa en pequeños comercios pero hoy descubrí que algunos de los productos que compro en la famosa frutería La Famosa son de origen g.r.i.n.g.o! Qué decepción cuando la etiqueta de Made in USA me saltó a la cara esta mañana mientras mordía una manzana. Hubiera preferido encontrar un gusano... La lección aprendida: el consumo consciente means 24/7 consciente. Apenas te descuidas ya estás mordiendo algún transgénico. No quiero decir que soy la persona que mejor hace sus compras, quiero decir que me esfuerzo por no ser parte del problema pero empiezo a confirmar la teoría de que no se puede no serlo sin alterar mayormente el estilo personal de vida. What a drag!

III
Estoy en pánico. La economía global, dicen, divide al mundo en solventes e insolventes. Yo que estoy tratando de simplificar mi vida, caigo en cuenta de que en realidad, en términos burdos, me estoy volviendo pobre. Y creo que la pobreza de hoy día no se parece a la del siglo pasado o los anteriores. Justamente ahora que tengo menos dinero me doy cuenta de cómo todo está mercantilizado. De que nada es gratis y que hasta para un trago de agua y un poco de sombra hay que pagar. Sabes a lo que me refiero. Crecí pensando en el fin del mundo como algo oscuro, frío. Pero ahora lo encuentro luminoso, soleado: un desierto.

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L.O.V.E.

Today I learned this about myself:



There is love through identification. But also identification via love.



(Hard to get it, right? But it does have sense if you give it a try...)



Anyhow, it's the only important thougth in my head since "this morning" (3pm).

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In naming the unnamed, we kill it

I
Estoy llevando muy lejos este pedo de la complejidad. Lo estoy dejando crecer hasta donde se vuelve peligroso, hasta donde probablemente esté aniquilando formas de vida que no alcanzo a ver.Soy como toda esa gente que critico, ya me parecía que semejante odio tendría que venir de algo propio necesariamente. Y no sé qué hacer: una parte de mí quiere ir todavía más lejos. La otra parte está aterrada, aferrándose al asiento (metáfora del auto conducido desbocadamente). Escribo en el diario que tal vez a veces ya es demasiado tarde aún antes de que podamos darnos cuenta y luego hago estas anotaciones sobre la creencia en el infierno que me hacen sentir que la parte más primitiva de mí todavía está latente, todavía quiere recuperar el control.

"Am I a monster, or is this what is called to be a human?" -CL

II
Me dan ganas de decir: no respondo. Como cuando eres niño y avisas: voy a pasar tirando golpes, no respondo si te pego. ¿En serio no hay nada de validez en ese aviso? Quizá no. Quizá por eso todos necesitamos ser puestos como en cuarentena cada vez que un cambio profundo se aproxima.

(Y yo quiero mi cambio profundo, notwhitstanding el aislamiento que ya pesa y duele).

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apología

Todos: el hombre de estado, el lider religioso, el artista, el emprendedor, el ideólogo, el activista, el científico.... todos tienen en común esa propensión a olvidarse de sí mismos e infundir toda su energía psíquica en el objeto que defienden. Los demás, los hombres-masa, no hacen si no vivir para los constructos de otros (familia, éxito, cielo, infierno, nacionalismo, etc.). El único que realmente vive para sí mismo tiene que ser el outsider. Al igual que el artista y sus semejantes, el outsider puede ser digno admirador de la belleza, visionario, idealista, brillante; es autor de profundos insights, de admirables ideas y preciosas imagenes poéticas pero ningún afán por comunicarlas a otros o darles vida lo persigue. No está dispuesto a mover un dedo por atribuirle sentido humano a la vida. Más bien reconoce su carácter absurdo y se pasea por el mundo conforme con esto (y disconforme, por tanto, con todo lo demás). El outsider vive todos los días pequeños milagros que prevalecerán (a la manera en que describió Borges) secretos, que se disolverán en su solo, integro atestiguamiento.

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...

A veces los sueños son aburridos, de personajes estereotipo con los que no me identifico. El de anoche tenía la estructura de un programa de Bill Cosby incluyendo la moraleja hacia el final del "programa". Al terminar, comenzaba otro, como en una tarde mirando Tv. Era mi propia versión de Viajeros en el tiempo. Algo debe andar muy mal en tu vida cuando lo que otrora fueron acontecimientos psicofísicos desarrollados más bien en el alma, de pronto son sólo tristes remakes -no muy originales- de viejas sitcoms. Imaginemos a un hombre que está apunto de morir y cuando toca ver pasar su vida frente a sus ojos, una tercera parte de lo que ve es contenido televisivo....*





*Después hablaremos de la invasión publicitaria en los recovecos de la mente.

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Hard rains are gonna fall (means: something's going to happen)

Me fascinan las películas con escenas de pánico masivo, sobre situaciones de contingencia y desorden social; donde el sistema ha caído y súbitamente, en un chasquido, se vuelve al estado salvaje, al dominio de los instintos y de la ley del más fuerte (o el más audaz, quiero creer). En literatura sólo conozco el ejemplo de Ensayo sobre la ceguera, una narrativa que no le pide nada a los efectos especiales y multitud de extras de las producciones hollywoodenses. Yo misma quiero escribir sobre esto y ya en algunos cuentos he incluido escenas así (aunque sin lograr todavía una que me guste tanto).

Pero observar este tipo de acontecimientos en el mundo (no quiero llamarlo "real" por no demeritar ni a las películas ni a la literatura) me entusiasma aún muchísimo más. Los avionazos en el World Trade Center (kind off), la destrucción de Nueva Orleans, los paros nacionales en A.L. y las situaciónes de Oaxaca y Chiapas son algunos casos que me inspiran, haciéndome incluso ignorar la evidencia del dolor humano que experimentan los involucrados.*

Aunque sólo los haya observado a través del filtro de los noticieros y periódicos, sé que ocurren en el mundo y, sobre todo, sé que un día estaré en medio de eso. Me preparo, de hecho, para ello. Puedo observar una tendencia: el estallido inminente de la realidad en las manos de la cultura y el estilo de vida orientados al entretenimiento (y el olvido). Yo me apunto del lado de los que no buscan restituir el orden, sino de los que buscan y aprovechan este tipo de contingencias para imaginar y establecer uno distinto. Pero aún antes que esto, para vivir la experiencia humana en una dimensión mucho mayor a la que se vive actualmente.

*No menciono otros como los enfrentamientos militares, en especial las invasiones y los crímenes contra civiles porque esos no me hacen olvidar el dolor humano (por más que lea todos los días en el periódico “11 muertos en Irak por coche bomba”).

aquí también hubo tormenta anoche

y esta mañana otra vez

amaneció tapada la coladera

por una bola de pelos, esta vez

todavía pegada

a una cabeza

un cuerpo.

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¿Por qué siempre se me olvida?

Whenever I think I'm doing something brave, I'm actually doing something stupid.

Bah. Hoy no me dirigiré la palabra en todo el día.

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mal dormir

Dice F. que duerme mejor cuando lo hace en el suelo (osea, dormir). En qué parte de mi inconsciente se habrá registrado eso, que hoy por la tarde, después de echarme a la cama para la obligada siesta (de 4 a 8, los días de insoportable calor), desperté acostada en el piso, tan campante, pero sin saber cómo rayos llegué ahí. En serio, no sé a qué profundidad mi cerebro decidió que yo estaría más comoda en el duro, pero frío, suelo -y no en la suave y (pre) matrimonial cama.